صدای خدا

هرجا حدیثی, آیه ای ,دعایی به دلت خورد,بایست ...

مبادا یک وقت بگذری و بروی ...

صبرکن ...

رزق معنوی ,خیلی مخفی تر از رزق مادی است ...

یک نفر از دیواری, دری میگوید و در حقیقت خداست ...

که با زبان دیگران با شما حرف میزند ...

با صلوات بر محمد و ال محمد

شهادت امام صادق (ع) تسلیت باد ...

امام صادق (ع) : علم خویش را بنویس و میان برادرانت انتشار بده و هنگامی که مرگت فرا رسید نوشته هایت را به ارث برای فرزندانت باقی گذار زیرا که زمانی پر آشوب خواهد آمد که مردم به چیزی جز کتاب انس نتوانند یافت.  وسائل الشیعه جلد 18 صفحه 56

امام صادق (ع) : اگر به تو اعلام شد که از عمرت بیش از دو روز باقی نمانده است روز اول را به اخلاق و ادبت اختصاص بده تا از آن برای روز مرگت کمک بگیری.   روضه کافی صفحه 150

امام صادق (ع) : گاهی مردی را می بینی که در سخنوری یک لام یا واو خطا نمی کند همانا دلش از شب تاریک و ظلمانی تاریک تر است و گاهی مردی را می بینی که نمی تواند آنچه را که میخواهد به زبان آورد اما دلش مانند خورشید می درخشد.    اصول کافی جلد 4 صفحه 152


امام صادق (ع) : سه طایفه هستند که منافق می باشند اگرچه نماز به یاد دارند و روزه بگیرند و به اعتقاد خود مسلمان باشند : 1.کسانی که در امانت خیانت میکنند. 2.کسانی که در سخن گفتن دروغ می گویند3.اشخاصی که خلف وعده میکنند و به عهد و پیمان خود وفا نمی کنند.  تفسیرجامع جلد 3 صفحه 65


امام صادق (ع) : سلیمان نبی فرموده است : درباره کسی که به نیکی یا بدی قضاوت نکنید تا اینکه رفیقانش را ببیند چه آنکه آدمی از امثال و نزدیکان خود شناخته میشود و به صفات هم نشینان و دوستان صمیمی اش توصیف میشود.    مستدرک الوسائل جلد 2 صفحه 62

امام صادق (ع) : برای اینکه پاکی و خوبی مردی را بشناسید به رکوع و سجده طولانی او نگاه نکنید ، زیرا او با این عمل معتاد شده اگر ترک کند از ترک عادت وحشت زده می شود ولی به راستگویی و اداء امانتش نگاه کنید و از این راه او را بشناسید .          الحدیث جلد 1 صفحه 46

امام صادق (ع) : فرزندان خود را هفت سال آزاد بگذار بازی کنند و در هفت سال دوم او را با ادب و روشهای مفید و لازم تربیت کن ، و در هفت سال سوم مانند یک رفیق صمیمی ، مصاحب و ملازمش باش. الحدیث جلد 3 صفحه 103

امام صادق (ع) : بهترین و محبوبترین برادران من کسی است که عیوب مرا به من هدیه بفرستد و نقائصم را تذکر دهد . الحدیث جلد 2 صفحه 297


امام صادق (ع) : ای سماعه مومن از چهار بلا آسوده نشود : همسایه موذی . شیطان گمراه کننده . منافق عیبجو . و مومن حسود . ای سماعه ! این بلای آخر از همه بدتر است.سپس سماعه از حضرت پرسید : چگونه آن بلای آخر (مومن حسود) از همه سخت تر است ؟ فرمودند : چون هر حرفی که مومن حسود درباره مومن واقعی  بگوید مردم قبول میکنند. ( زیرا هم تیپ و هم لباس او است) نصایح صفحه 191

امام صادق (ع) : محبوبترین برادرانم نزد من آنکسی است که عیوب مرا به من اهداء نماید. ( یعنی عیوب مرا به من بگوید ) تحف العقول صفحه 366

امام صادق علیه السلام  فرمود: سخن بر سه گونه است : راست ، و دروغ ، و اصلاح میان مردم ، (راوى ) گوید: به آن حضرت عرض شد: قربانت اصلاح میان مردم چیست ؟ فرمود: از کسى سخنى درباره دیگرى مى شنوى که اگر آن سخن به او برسد بد دل مى شود، پس تو او را دیدار کنى و باو بگوئى : از فلانى شنیدم که درباره خوبى تو چنین و چنان میگفت ، بر خلاف آنچه شنیده اى . اصول کافى جلد 4 صفحه 38

غیبت

انسان الهی

مشخصات انسان الهی

از مشخصات انسان الهی این است که دیدار او انسان را به یاد خدا، زیبایی و خوبی می اندازد و در مواقعی که دیگران عصبانی می شوند او نمی شود و جاهایی که دیگران بخاطر منافعشان شروع به غیبت می کنند او نمی کند و انسان الهی غیب است و به ظاهر در کنار ما نشسته ولی در واقع بر قله انسانیت تکیه زده والهی بودن انسان به ظاهر انسان نیست چون هر کسی می تواند ظاهرش را به آن شکل در بیارورد .

استاد الهی قمشه ای

سپاس از خداوند در همه حال

الإمامُ الصّادقُ علیه السلام ـ لَمّا سُئلَ عن أکرَمِ الخَلقِ عَلَى اللّه ِ :مَن إذا اُعطِیَ شَکَرَ ، و إذا ابتُلِیَ صَبَرَ .
امام صادق علیه السلام در پاسخ به این سؤال که : گرامى ترین مردمان نزد خدا کیست؟فرمود:کسى که چون نعمتى به او داده شود سپاس بگزارد،و هرگاه گرفتار شود شکیب ورزد.(میزان الحکمه حدیث 9744)

با صلوات بر محمد و ال محمد

یا زهرا

اعتماد به خدا

خداوند هیچ قفلی را بدون کلیدش خلق نمیکند.
و هیچگاه مشکلات را بدون راه حلشان، سر راهتان قرار نمی دهد.

به او اعتماد کنید...

با صلوات بر محمد و ال محمد

حق الناس

شهید دکتر مصطفی چمران: شب عاشورا امام حسین به یارانش فرمود :هر کسی از شما حق الناسی به گردن دارد برود. او به جهانیان فهماند که حتی کشته شدن در کربلا هم از بین برنده حق الناس نیست.در عجبم از کسانی که هزارن گناه میکنند و معتقد اند یک قطره اشک بر حسین ضامن بهشت ان هاست ...
حق الناس فقط مالی نیست .فقط کلاهبرداری یا دزدی نیست .زخم زبان زدن به کسی ، متلک پرانی کردن، تهمت زدن، غیبت کردن، ابروی بنده ای را پیش دیگران بردن،  خبرچینی کردن میشود حق الناس .دل شکستن زرنگی نیست،کسی رو زخم زبان زدن زرنگی نیست...مراقب باشیم اه کسی را درنیاوریم،پس باید در این ایام عزیز رفتارمان حسینی باشد.اگر دل مومنی را بشکنیم یا کسی را ازار بدهیم با هزاران گریه برای امام حسین هم تسویه نمیشود ...زیارت خانه خدا زیارت امام حسین و عزاداری برای اهل بیت و ....خیلی خوب است اما خود خدا و امام حسینی که انقدر روی حق الناس تاکید داشتن این زیارت را وقتی قبول میکنند که حق الناسی بر گردنمان نباشد.پس بهتر است رفتارمان را حسینی و خدایی کنیم ...

با صلوات بر محمد و ال محمد

محرم...

هر دم به گوش می رسد آوای زنگ قافله ، این قافله تا کربلا دیگر ندارد فاصله .
حلول ماه محرم ، ماه پژمرده شدن گلستان فاطمه تسلیت باد . التماس دعا

با صلوات بر محمد و ال محمد

 

تناسخ و کارما

احتمالا در زندگی خودتون با افرادی مواجه شدید که میگویند ما به تناسخ و کارما اعتقاد داریم.

در حقیقت سودجویانی وجود دارند که با استفاده از دروغ های امیخته به حقایق دینی و با استفاده از احساسات مذهبی مردم خصوصا جوان ها در حال نشر این عقاید خرافه و باطل هستن , که اگر فرهنگ و اگاهی مردم خصوصا جوان ها تقویت نشود اسیب بسیاری دربر خواهد داشت .

متاسفانه خیلی از افرادی که در این موضوع بهشون برخورد کردم واقعا دچار جهل بودن و درست نمیدانستن که پیرو چه مسلکی شدن ,در واقع فکر میکنن که اگر بگویند ما به کارما اعتقاد داریم یعنی خیلی روشنفکر هستن .انگار شده یه جورایی با کلاس بودن و خاص فکر کردن .اما حتی نمیتونن در جواب چرایی ان دلیل عقلی و نقلی درستی مطرح کنن.

برای ان دسته از دوستانی که در مورد کارما وتناسخ اطلاعاتی ندارند یک توضیح مختصر میدم و بهتر است برای اطلاعات بیشتر به کتاب های مربوطه مراجعه کنند :

تناسخ :در ایین هندی ها , بودایی ها و ...تناسخ یعنی برگشت ارواح و بازگشت مکررشان به دنیا.یعنی وقتی یکی میمیرد روح او به برزخ و قیامت نمیرود بلکه بلافاصله به جسم دیگری در دنیا برمیگردد.معتقدان به تناسخ میگویند بهشت و جهنمی وجود ندارد و اعتقادی به معاد ندارند. و افراد نتیجه کار خود را در همین دنیا میگیرند یعنی بستگی به این دارد که فرد در زندگی قبلی خود ادم خوبی بوده یا بد و بسته به ان در جسم دیگری وارد میشود مثلا یا انسان یا حیوان یا گیاه یا جمادات.احتمالا به همین دلیل است که در هند حیوانات رو میپرستن و اجازه کشتن نمیدهند چون اعتقاد دارند روزی انسان بوده اند.

کارما : به معنی مجموعه اعمال فرد در طول عمر اوست که نتیجه این اعمال، شکل او را در زندگی بعدی مشخص می‌کند.یعنی این خدا نیست که به نسبت اعمال بشر پاداش می‌دهد یا تنبیه می‌کند بلکه کردارها ذاتاً پیامدهای خوب یا بد را همراه خود دارند.

اما طبق ایات قران و روایت های مستند این عقاید رد و باطل هستن:

آیه ۹۹-۱۰۰ مومنون: تا زمانی که مرگ یکی از انها فرا رسد و میگوید: پروردگارا مرا بازگردان باشد که در انچه ترک کرده ام عمل صالح انجام دهم.و خداوند میگوید هرگز.(هم راجع به نیکوکاران و هم ستمگران )
آیه ۵۱-۵۳ سوره یس: و در صور دمیده شود، ناگهان آنها از قبرها شتابان به سوی پروردگارشان میروند.
آیه ۱۱سوره غافر: آنها میگویند: پروردگارا ما را دوبار می راندی و دوبار زنده کردی، اکنون به گناهان خود معترفیم ایا راهی برای خارج شدن از دوزخ وجود دارد. مراد از دو مرگ و دو زنده شدن مرگ در پایان عمر و مرگ در پایان برزخ و مراد از دوبار زنده شدن در برزخ و زنده شدن در قیامت است
آیه ۱۰۰ مومنون: پیش روی آنان از زمان مرگ تا روزی که مبعوث میشوند برزخی است.پس تا زمان برانگیخته شود در برزخ است.

پس از نظر قران :تکلیف روح پس از مرگ ان است که در قالبی مشابه قالب دنیا قرار میگید و این جریان در عالم برزخ روی میدهد و درقیامت با زنده شدن بدن اصلی روح از قالب بدن برزخی بیرون آمده و به بدن اصلی باز میگردد.یعنی بعد از مرگ دیگر روح به دنیا بر نمیگردد.

طبق روایات هم تناسخ و کارما رد و باطل هستن :

امام رضا(ع):  من قال بالتناسخ فهو کافر بالله العظیم یکذب بالجنته و النار . هرانکس که به تناسخ باور داشته باشد او به خداوند بزرگ کفر ورزیده و بهشت و جهنم را  تکذیب کرده است .

امام صادق (ع ) میفرماید: ارواح مومنان در برزخ در بدنهایی شبیه بدنهای دنیوی انان است. روح انسان پس از مرگ خود را با بدن برزخی و قالب مثالی مییابد.

مرحوم کلینی از علی بن ابراهیم آورده است:
به حضرت صادق(ع) گفتم:جانم فدای شما باد.میگویند ارواح مومنین پس از خارج شدن از بدن بصورت پرندگان در می آیند و این پرندگان در اطراف عرش خدادرپروازند درست است؟
حضرت فرمودند: خیر، احترام مومن در پیشگاه خداوند بیش از این است که روح او بصورت مرغ و یا پرندگان درآید سپس فرمودند روح افراد پس از خارج شدن از بدن داخل بدنی همانند بدن دنیایی او قرار میگیرد.

اما استاد مصطفی حسینی طباطبایی در مورد پیامد منفی اخلاقی این اعتقاد این است که :

چون معتقدان به این جریان میگویند روح ادم های بد و ظالم بعد از مرگ به بدن کر ها کور ها و نیازمندان و بیماران وارد میشود که نتیجه اعمالشان را ببینند پس ان ها نسبت به این افراد ترحم و دلسوزی ندارن و میگویند دیگر به این افراد کمک نمیکنیم.در صورتی که این تفکر خلاف عدالت خداوند و بر خلاف رحم و انصاف و تعالیم همه ی ادیان است .

دلایل زیادی برای رد این عقیده وجود دارد که بعضی از ان ها اشاره میکنم :

به طور اماری ثابت شده تعداد افراد جهان رو به افزایش است  یعنی مرگ و تولد وجود دارد .ولی به نسبت تولد ها بیشتر از مرگ است پس این نشان میدهد روح های جدیدی خلق شده است .در صورتی که معتقدان تناسخ میگویند روح ها از بین نمیروند وبعد از مرگ به بدن دیگر منتقل میشوند.پس این جسم هایی که متولد میشوند بدون روح میمانند ؟؟؟

معتقدان به تناسخ میگویند بعد از مرگ روح ها سرگردان نمیمامند و بلافاصیه وارد بدن دیگر میشوند.اما این نظر هم رد است .برای مثال در بمب باران هیروشیما هزاران نفر همزمان کشته شدن .اما ایا دقیقا در همان لحظه هزاران نفر دیگر متولد شدن که روح به بدنشان منتقل بشود ؟؟؟پس میبینیم که غیر واقعی است .

بدن ما و روح ما تاثیر متقابل دارن بر هم .مثلا وقتی ما از چیزی شرمسار یا خجالت زده میشویم ناراحتی های روحی پیدا میکنیم و  یا به وسیله ناراحتی های روحی به ناراحتی های جسمی مبتلا میشویم .پس ایا میشود روح یک فرد 80 ساله که تجربه دارد و بینش دارد و قوای روحی اش به فعل رسیده به بدن یک نوزاد(که یک روح تازه باالقوه احتیاج دارد ) وارد شود ؟ خیر -چون این خلاف تناسب نظام عالم و خلقت خداوند است.

از دیگر عقاید تناسخ این است که ان ها مدعی هستن که میتونن احضار روح کنن مثلا ارواح خبیثه و ارواح خوب -این ادعا با نظر خودشون متناقص استد چون مگر میشود روحی که در بدن کسی است را احضار کرد ؟؟؟پس روح ازاد است که انها میتوانند احضار کنند .

اما شعری از مولوی در رد تناسخ :

از جمادی مُردم و نامی شدم

وز نما مُردم به ‌حیوان سرزدم

مُردم از حیوانی و آدم شدم

پس چه ترسم؟ کی ز مردن کم شدم؟

دیگر بمیرم از بشر

تا برآرم از ملائک بال و پر (میگوید بشر وقتی مرد به عالم ملایک میرود نه به بدن بشر دیگر . بعد بالاتر)

وز ملک هم بایدم جستن ز جو

کل شیء هالک الا وجهه

بار دیگر از ملک پران شوم

آنچه اندر وهم ناید آن شوم

پس عدم گردم عدم چو ارغنون

گویدم کانا الیه راجعون

با صلوات بر محمد و ال محمد

شهادت امام صادق (ع) تسلیت باد

ظلم

اگر در جایی و زمانی در حقمون ظلم شد و دلمون شکست , اگر در هر جای دنیا به مظلومی ظلم شد , در اوج لحظات سخت بدانیم که خداوند از ظالمان غافل نخواهد بود و هیچ ظلمی بی جواب نخواهد بود .مگر میشود خدا به فریاد مظلومی که فریادرسی جز او ندارد ,نرسد...دل شکستن , حق الناس  , دزدی , غارت , کشتار مردم مظلوم و بی دفاع و ....ظلم هایی هستند که خداوند از انها به سادگی عبور نخواهد کرد 

((ولا تحسبن الله غافلا عما یعمل الظالمون انما یؤخرهم لیوم تشخص فیه الابصار ))

و مپندار که خداوند از آنچه ظالمان انجام می دهند، غافل است ، همانا آنها را برای روزی که چشمها در آن خیره می شوند، تأخیر انداخته است...

این ایه خطاب به پیامبر(ص ) است ومی فرماید: تو از اینکه می بینی ستمگران غرق رفاه و مادیت بوده و مشغول فسادانگیزی هستند، گمان نکن که خدا از اعمالشان غافل است ،بلکه به آنها مهلت داده وعذابشان را تأخیر انداخته ، برای روز قیامت که از هول آن چشمها در چشمخانه از حرکت باز می مانند، این آیه برای ستمکاران جنبه انذار و تهدید و برای سایر مردم جنبه تسلیت دارد تا دلهایشان با دانستن این مطلب آرام شود.

سوره ابراهیم ایه ی 42

با صلوات بر محمد و ال محمد

چرا شراب حرام است ؟

چرا شراب حرام است ؟

 

1-ایا در قران به حرام بودن شراب اشاره شده است ؟

پاسخ : بله. ایات فراوانی وجود دارد از جمله :

- انّما الخمر و المیسر و الانصاب و الازلام رجس من عمل الشیطان فاجتنبوه لعلکم تفلحون (مائده ایه 90)

تحقیقاً شراب و انواع قمار و بت پرستى و یا سنگ هایى که براى قربانى نصب شده و چوبه هاى قرعه (براى کشف امور غیبى)، پلیدى از کارهاى شیطان است، از آن دورى گزینید، شاید رستگار شوید.

-انما یرید الشّیطان ان یوقع بینکم العداوة و البغضاء فى الخمر و المیسر... (مائده  آیه 91) شیطان مى خواهد کینه توزى و دشمنى را از طریق شراب و قمار در میان شما بیفکند و تضادهاى داخلى را تشدید نماید و شما را از یاد خدا و نماز باز دارد، آیا باز هم دست از آن بر نمى دارید.»

-یسئلونک عن الخمر و المیسر قل فیهما اثم کبیر و منافع للناس و اثمهما اکبر من نفعهما (بقره-ایه 219 )

تو را از شراب و قمار مى پرسند، بگو: در آن دو گناهى بزرگ است و سودهایى براى مردم و گناهشان از سودشان بیشتر است

خداوند تعالى در سوره النّحل آیه 67 میفرماید :
از میوه جات درختان خرما و انگور به شما روزى دادیم . از خرما و انگور چیز مست کننده یعنى شراب تهیّه مى کنید و غیر از شراب روزیهاى خوب آماده میکنید مثل سرکه و شیره

2-ایا روایاتی درمورد حرام بودن شراب و نکوهش ان وجود دارد؟

پاسخ : بله

 پیامبر (صلی الله علیه و آله) به حضرت على (علیه السلام) فرمود: «اگر همه گناهان را در خانه اى جمع کنند، کلید آن شراب است.» وسائل الشیعه، ج 17، ص 271

امام على (علیه السلام) مى فرماید: «خداوند شراب و مى گسارى را براى سلامت عقل حرام کرده است.» ( نهج البلاغه، حکمت 252)

امام صادق (علیه السلام) نیز فرمود: «اگر کسى دخترش را به شراب خوار بدهد مانند این است که او را در آتش انداخته است.» (وسائل الشیعه، ج 17، ص 249)

امام رضا علیه السلام فرمودند: خدا شراب را بدان جهت حرام کرد که مایه فساد و بازداشتن عقل از درک حقایق و از بین بردن شرم و حیا است.

امام باقر(ع) میفرماید : شرابخوار با روى سیاه و دهان کج و زبان بیرون آمده و ناله و فریاد از شدّت تشنگى وارد قیامت مى گردد و به او از چاهى که در آن چرک بدن زنان زناکار ریخته شده مى آشامانند

امام صادق ( ع) میفرماید : اى یونس بن طبیان از طرف من به مردم بگو : هر کس که جرعه اى شراب بنوشد خداوند و ملائکه و انبیاء و مؤمنان او را لعنت مى کنند زیرا مستى شراب روح ایمان را از کالبد مى برد و به جایش روح پست و کثیف و لعنت شده قرار میدهد

مردى خدمت امام صادق (ع) مشرّف شد و پرسید : چرا خداوند شراب را حرام کرده با این که لذّتش فوق لذّات است . امام صادق ( ع ) فرمود : خدا شراب را حرام کرد زیرا ریشه ى تمام بدیها و ناپاکیها است .
شرابخوار در حال مستى عقلش را از دست میدهد و خداى خود را نمى شناسد هر گناهى مرتکب مى شود و هتک حرمت مى کند قطع رحم مى کند و به نا پاکیها و هرزه گیها آلوده مى شود . شخص مست اخطارش در دست شیطان است . اگر شیطان به او دستور بدهد که در برابر بت سجده کن سجده مى کند و به هر سو او را بکشاند مى رود .
احتجاج طبرسى . وسائل الشیعه جلد 17

جمعى از طایفه ى قریش در مسجدالحرام نشسته بودند که امام پنجم حضرت امام محمد باقر (ع) وارد شد یکى از آن میان اشاره به آن حضرت کرد و به دیگران گفت : این مرد پیشواى مردم عراق است گفتند یک نفر برود و از او مسئله اى بپرسد ، جوانى برخاست و خود را به امام باقر (ع) رسانید و پرسید : در میان گناهان کبیره چه گناهى بزرگترین گناهان است ؟ امام باقر (ع) فرمود : شرابخوارى ، آن جوان برگشت و به دوستان خود اطلاع داد که آقا فرمود شراب انسان را به زنا و دزدى و آدم کشى و شرک به خدا مى کشاند و گناهانى که مترتب بر شراب هستند از تمام گناهان بزرگترند . فروع کافى جلد 6 - وسائل الشیعه جلد 17

به حضرت على امیرالمؤمنین (ع) عرضه داشتند : شما فرمودید شراب از دزدى و زنا بدتر است ؟ فرمود: آرى زنا کننده ممکن است گناه دیگرى مرتکب نشود . دزد ممکن است گناه دیگرى مرتکب نشود . ولى شرابخوار چون مست شد زنا مى کند ، آدم مى کشد ، نماز را رها مى سازد .
وسائل الشیعه جلد 17 ص 250

 

3-ایا از نظر عقلی شراب حرام است؟

پاسخ:بله-چون بعد از مصرف شراب  الکل وارد خون میشود و خون بعد از عبور از مغز موجب ضعف اعصاب مغز میشود .در نتیجه خویشتن داری که موجب شرم و حیا در انسان میشود و عملی است ارادی بعد از مصرف الکل از بین میرود و باعث کارهای خطرناک و زشت میشود .چون فرد اراده و اختیارش را از دست میدهد.در واقع با مراجعه به کتاب های فراوانی که دانشمندان و علما در مورد مضرات شراب نوشته اند و دریافتند که مضرات شراب از فواید ان بی نهایت بیشتر است پس عقل سلیم پی به حرام بودن شراب میبرد.

 

4-ایا مصرف الکل از نظر اخلاقی حرام است ؟

پاسخ : بله -انسان در اثر آشامیدن الکل بکلّى از خودبیخود گردیده و حرکاتى از او سر میزند که مخالف عقل و انسانیّت است بلکه ممکن است مرتکب قتل و جنایت گردد چنانچه اتّفاق افتاده آدم الکلى همسر و فرزندش را بکشد. براى شرابخوار مست زناى با مادر و دختر و خواهر امرى عادى است زیرا به هنگام مستى آنان را تشخیص نمى دهد و نیز براى مشروبخوار ترک نماز کار آسانى است .وسائل الشیعه جلد 17 ص 251

 

5-ایا الکل از نظر طبی مضر است؟

پاسخ :بله . درد معده –امراض کلیوی و کبدی و جلدی –تورم حلق طوری که مزه غذا حس نشود –اوره و اسم –ورم در حنجره و گرفتگی صدا-امراض عصبى ، لرزش دست ، لکنت زبان ، فلج ، سستى کمر ، بیخوابى ، دیدن خوابهاى وحشتناک ، بى ارادگى ، بى غیرتى ، بى میلى به غذا ، فراموشى ، بى طاقتى ، کم خونى ، ضعف استخوان ، دیوانگى و غیره

 

6-ایا مستی و جنون در اثر مصرف الکل از نظر علمی حقیقت دارد؟

پاسخ : بله –در ابتدا پس از مصرف الکل وارد هر سلول و حفره ای مثل مغز و کبد و ... از بدن که شود اب درون سیتوپلاسم سلول هارا جذب خود میکند در نتیجه ترکیب شیمیایی سلول تغییر میکند و سلول دیگر نمیتواند وظیفه اصلی خود را انجام دهد و یک احساس مستی در فرد ایجاد میشود که فرد تصور میکند دچار شادابی و نشاط است و به مصرف مجدد اعتیاد پیدا میکند.

در واقع پس از مصرف مجدد یک حرارتی در معده ایجاد میشود که به علت وجود رشته های عصبی در سراسر بدن این حرارت به کل بدن سرایت میکند.سپس حرکت قلب شدید میشود و خون را با فشار بیشتر پمپ میکند وضربان قلب تند و چهره سرخ میشود .سپس تنفس سریع و قوای جنسی فرد تحریک میشود .از انجایی که خون در گردش است با فشار وارد مغز میشود و فشار رگ و خون باعث سر درد و تلو تلو خوردن و هذیان گفتن فرد میشود و فرد تمایل به روابط جنسی رقاصی و مزاح و شوخی حتی گاهی خارج عرف میشود.

 

7-ایا شراب در کل حرام است یا مثلا مصرف چند قطره از ان مانعی ندارد؟

پاسخ: طبق ایات قران و روایت پیامبر و معصومین شراب کلا حرام است.چه یک قطره باشد چه بیشتر.در بعضی نوشابه ها یا مواد خوراکی خصوصا در خارج از کشور نوشته شده است که درصد بسیارکمی الکل وجود دارد.متاسفانه بعضی ها تصور میکنند چون درصدش خیلی کم است اشکال ندارد.در صورتیکه حتی وجود درصد بی نهایت کم الکل در هر ماده خوراکی ان را نجس و حرام میکند.

 

8-ایا مثالی برای سمی و کشنده بودن الکل وجود دارد ؟

پاسخ : بله -شما براى امتحان اگر سفیده تخم مرغ را در ظرفى بریزید و چند قطره ویسکى یا مسکرات دیگر در آن بچکانید خواهید دید که فورا ً سفیده منجمد شده و رنگش تغییر مینماید مثل اینکه آن را روى آهن داغ یا در آب جوش افکنده باشید از طرفى چون ثابت شده معده و قلب و کبد از موادى شبیه سفیده تخم مرغ ترکیب یافته بر ما بخوبى معلوم مى شود که الکل با اعضاء بدن چه میکند . آبهاى اعضاء بدن را جذب کرده و نقصان در احساسات اعضاء حاصل مى شود .

 

 

8-ایا درست است که نماز فرد شرابخوار تا 40 روز مورد قبول نیست ؟

پاسخ :بله –البته این عدد احتمالا مفهوم دیگری هم دارد وبدین معنا که انقدر این عمل قبیح و زشت است که فرد شرابخوار تا 40 روز توفیق نماز مورد قبول خداوند را ندارد.یعنی عدد 40 نشان دهنده شدت حرام بودن مصرف شراب است. مانند اینکه خداوند به پیامبر میفرماید اگر تو 70 بار برای منافقین طلب مغفرت کنی انها ار نمیبخشم. مراد دراینجا کثرت است نه اینکه مثلا بیش از 70 مرتبه را میبخشم.

9-ایا دانشمندان غیر مسلمان هم به مضر بودن الکل اعتقاد دارند؟

بله -پزشکان متخصص از چهار گوشه ى جهان براى شرکت در کنگره جهانى مبارزه با الکل و الکلیسم در واشنگتن جمع شدند و بار دیگر زنگهاى خطر را بصدا در آوردند که : الکل دشمن شماره یک مغز است و دکتر ملوین کنزلى در جلسه ى این کنگره چنین گفت : مصرف کم الکل میتواند ضایعات مغزى بسیارى راسبب شود وقتى انسان از نوشیدن مقدار کمى الکل احساس لذّت و شادمانى مى کند نمى داند به نابودى سلولهاى مغزى خود کمک کرده است .وی عقیده دارد مصرف زیاد الکل چنان تغییراتى را در خون و رگها سبب مى شود که سلولهاى مغزى دچار کمبود اکسیژن مى شوند (چون اکسیزن که در خون موجود است به سلول های مغز نمیرسد) و از بین مى روند یا آنقدر به آنها صدمه میزند که شخص را دچار اختلالات مغزى مى کند . ورود الکل به خون گاه بشدت از جریان یافتن خون در بدن جلوگیرى مى کند و پاره اى از مواقع به لخته شدن خون منتهى مى گردد.

یک حکیم آلمانى مى گوید : بر در نوشابه فروشیهاى الکلى قفل بزنید و سپس زندانها را ازجنایتکاران تهى نمائید .
بنتام انگلیسى مى گوید : مسگرات در شمال مردم را ابله و در جنوب دیوانه مى کند .
دکتر بوته مى گوید : مرضى که الکل دوایش باشد نمى شناسم.

 

10-ایا الکل بزرگترین عامل جرم است ؟

پاسخ : بله . علت 75 درصد قتلها و 38 درصد ضرب و جرحها و 82 درصد حریق هاى عمدى و 68 درصد تصادفات رانندگى مصرف الکل بوده است

 

11-ایا فقط کسی که شراب مینوشد فعل حرام انجام داده است ؟

پاسخ : علاوه بر فردی که شراب مینوشد افراد دیگری شامل این فعل حرام میشوند که پیامبر این افراد را لعنت کرده است:کسانی که درخت انگور را با نیت تهیه شراب کاشته یا غرس یا نگهداری میکنند-کسانی که شراب را حمل و نقل میکنند یا ساقی یا فروشنده ی ان هستند.پس هرکس که به نحوی در تهیه و فروش و خرید ان نقش داشته باشد مرتکب فعل حرام شده است.

12-ایا مصرف شراب باعث شادابی و نشاط جسم و ارامش روح و تقویت ذهن میشود؟

پاسخ:متاسفانه خیلی از افرادی که به مصرف شراب عادت کرده اند این دلایل پوچ را می اورند.اما در حقیقت این افراد فقط خود را با این دلایل فریبنده سرگرم میکنند و فریب میدهند و توجه نمکنند که پس از یک لذت کوتاه  چه عوارض بدی برای خود و خانواده خود و نسل بعد خود بر جا میگذارند

13-ایا مصرف شراب برای مصارف پزشکی جایز است؟

پاسخ:خیر-تمامی فقهای شیعه و سنی  و پزشکان متعهد و معتقد شراب را حرام اعلام کرده اند و برای مصارف پزشکی تجویز نمیکنند.چون خداوند شفایی در حرام قرار نداده است.(قابل توجه دوستانی که برای مصرف شراب توجیه میارن که برای مصارف پزشکی مفید است : خداوند شفایی در حرام قرار نداده است و هیچ بیماری وجود ندارد که فقط و فقط شراب درمان ان باشد)

کلام اخر

خداوند بزرگ بسیار بخشنده و مهربان و توبه پذیر است ...هیچ گاه برای بازگشت به سوی خدا دیر نیست .نا امیدی از رحمت و بخشش خداوند بدترین گناهان است .اگر کسی خدای ناکرده به این عمل مرتکب شده است با توبه کردن و عدم تکرار این گناه به سوی خدا برگردد.چون خداوند درهای رحمتش را به سوی وی باز خواهد کرد. قطعا خداوند به وعده خود عمل کرده و توبه او را خواهد پذیرفت.

 إِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ التَّوَّابِینَ وَیُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِینَ

خدا توبه‌کنندگان‌ و پاک‌کنندگان‌ روح‌ را دوست‌ می‌دارد.سوره بقره ایه 222

با صلوات بر محمد و ال محمد

دلگرمی و امید

 

رمیله یکی از اصحاب امیرالمومنین علیه السلام، بیمار شده بود. تب سختی داشت.
می گوید:  روز جمعه شد. حس کردم کمی سبک شده ام. با خود گفتم : به نماز جمعه بروم و از خطبه های حضرت استفاده کنم.
در بین خطبه ها تب عود می کند به سختی تا پایان نماز خود را نگه می دارد.
پس از نماز پشت سر حضرت از مسجد کوفه خارج می شود.
حضرت می پرسند:  رمیله چه شد که آن طور ناراحت بودی؟
عرض می کند : در بین خطبه تبم عود کرد...
حضرت می فرمایند:
ای رمیله، هر مومنی که بیمار شود، ما هم به خاطر بیماری اش بیمار می شویم. اگر محزون شود ، ما به خاطر اندوهش اندوهگین می شویم .
و دعا نمی کند، مگر این که ما آمین می گوییم، و ساکت نمی شود، جز این که برایش دعا می کنیم.
چقدر مایه دلگرمی و امید است وقتی مومنان بدانند حجت و خلیفه خدا که واسطه فیض خداست، در میانشان زندگی می کند. در غم و شادی آن ها شریک است و لحظه ای از آن ها غافل نیست.

با صلوات بر محمد و ال محمد

چشم

امام باقر صلوات الله علیه :در روز قیامت تمام چشم ها گریانند به  جز سه چشم :
چشمی که در راه خدا صبح کند (به تهجد و عبادت مشغول باشد )
چشمی که از خشیت الهی گریان باشد
و چشمی که خود را از محارم الهی حفظ کند .

با صلوات بر محمد و ال محمد

شب قدر

پیامبراکرم(ص):

هر کس شب قدر را احیا بدارد و مؤمن باشد و به روز جزا اعتقاد داشته باشد، تمامی گناهانش آمرزیده میشود.

تفسیرمنهج الصادقین،ج۱۰

با صلوات بر محمد و ال محمد

ولادت امام حسن مجتبی (ع)

میلاد نور، در نیمه ی ماه نور، بر عاشقان نور مبارکباد.

با صلوات بر محمد و ال محمد

7 قدم برای سعادتمندی

در حضور هفت گروه 

هفت کار رو مخفی انجام بده

تا سعادتمند شوی

1 – در حضور فقیر . دم از مال و منالت نزن

2 – در حضور بیمار . سلامتیت را به رخش نکش

3 – در حضور ناتوان . قدرت نمایی نکن

4 – در برابر غصه دار. خوشحالی نکن

5 – در برابر زندانی. آزادی ات رو جلوه نمایی نکن

6 – در حضور افراد بدون فرزند. از فرزندت تعریف و نوازش نکن

7 – در برابر یتیم. از پدر و مادرت نگو

اخلاق نیکو در رمضان

اخلاق نیکو از آداب ماه رمضان است.

پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله و سلم:

أیُّهَا النّاسُ، مَن حَسَّنَ مِنکُم فی هذَا الشَّهرِ خُلُقَهُ کانَ لَهُ جَوازا عَلَى الصِّراطِ یَومَ تَزِلُّ فیهِ الأَقدامُ؛

اى مردم! هر کس اخلاقش را در این ماه، نیکو سازد، براى او وسیله عبور از صراط خواهد بود، در آن روز که گام ها بر صراط مى لغزد»

با صلوات بر محمد و ال محمد

شفاعت و برزخ

شفاعت و برزخ

این که در برخی روایات آمده است که اهل بیت گفتند برزختان با خودتان است و شفاعت ما در برزخ نیست، به چه معنی است؟

این ها باید در جای خود با توجه به بقیه ی روایات معنا شود.

یا به این معناست که شفاعت اصلی اهل بیت در بزرخ نیست و در مراحل و منازل بسیار سخت و هولناک قیامت بروز می کند. 

نه این که اصلا شفاعتی در برزخ ندارند.

لذا در زیارت عاشورا می خوانیم:

اللهم ارزقنی شفاعه الحسین یوم الورود

"خداوندا روزی که بر تو وارد می شوم، شفاعت حسین را نصیبم کن."

و یا بدان معناست که دستگیری های اهل بیت در برزخ را اصطلاحا شفاعت نمی گویند، بلکه کرامت و عنایت می گویند، همان طور که در دنیا دستگیری های متعدد دارند.

حضرت ولی عصر الان کمک ها و دستگیری ها پیدا و پنهان بسیار دارد که هزاران مورد آن را ما خبر نداریم و به آن توجه نداریم و گاه متاسفانه گله هم می کنیم ...

با صلوات بر محمد و ال محمد

.